“ Cháu gửi chú bài viết về nguyễn thanh hiện sẽ in trong sách VĂN NHÂN BÌNH ĐỊNH- MỘT GÓC NHÌN của cháu trong năm nay. Chú đọc cho vui nhé”( Egmail của Lê Hoài Lương).

VĂN CHƯƠNG ĐỨNG NGOÀI CÁC HỆ TƯ TƯỞNG

[Trò chuyện văn chương với Nguyễn Thanh Hiện, tháng 6- 2015]

Gần bảy năm sau, số lượng tác phẩm của Nguyễn Thanh Hiện đã nối nhau ra đời với một tốc độ đáng ngạc nhiên, với 4 tiểu thuyết: Một Cách Nói Khác Của Niềm Khao Khát-2010, Rốt Cuộc Thì Bọn Họ Là Ai?-2011, Sau Big Bang-2012, Bạt Mạng Ký Sự- 2013, và 12 trường ca: Những Bài Hát Rong Đương Đại-2012, Những Khúc Hát Gửi Lên Trời-2013, Hồi Ức Về Những Con Đường Đất Tôi Đã Đi Qua-2013, Bài Hành Ca Của Một Khách Hào Hoa-2014, Ký Ức Đen-2014, Những Khoảnh Khắc Của Gió-2014, Cổ Tích Của Đất-2014, Dấu Vết Mặt Trời-2014, Dấu tích-2014, Nhật Ký Những Giấc Mơ-2014, Khúc Ca Bi Thiết Của Một Kẻ Cô Độc-2015. Và loạt truyện ngắn sau này. Đây là tốc độ làm việc phi thường của một người từng bị cắt thận, phẫu thuật tim thông mạch vành, thoái hóa cột sống... và hàng ngày sống chung với bệnh tật mà sáng tác. Mọi tác phẩm hoàn thành, ông chỉ kịp thuê in dưới dạng bản thảo, tự trình bày bìa và ruột. Những cuốn sách thật đẹp bày trên giá như một ứng xử nghiêm cẩn với văn chương thường khi. Nhiều trong số này đã in dài kỳ trên các trang văn chương mạng...

ĐỒNG NGHIỆP

 Hôm ấy là sáng chủ nhật.  ông Khang chất đầy hàng trên chiếc xe xích lô.  Chủ hàng nói:  Chở  đến  246/ 9/… Hồng Thập Tự giao cho ông X chủ nhà. Chưa chở xong, ông chủ hàng đã thanh toán tiền công cho Khang.  Đến nơi, Khang xuống xe rồi khom người xuống đẩy chiếc xích lô lên vỉa hè vào hiên nhà. Hiên nhà lồi lõm nên xe bị nghiêng và đổ vài thứ xuống. Khang lom khom đưa hàng lên rồi đem vô trong nhà. Chủ nhà, người đàn ông, mặc quân phục quân giải phóng,  hai tay chống nạnh đứng nhìn. Vừa lúc đó chiếc xích lô dừng bên cạnh xe Khang. Người đàn bà xuống xe. Nhìn chằm chằm vào Khang vẻ ngạc nhiên rồi vui mừng: Thủ trưởng Khang! Sao lại  thế này ? Em là  Mỵ, y tá đây…

TRÒ CHƠI CỦA VẬN MỆNH

             

 

                                               

  Tôi và ông ngồi kề nhau trong một chuyến bay. Tôi hỏi xã giao ông: “ Chào ông , ông về đâu ạ ? ”. Ông không trả lời vào câu hỏi. Ông hỏi lại tôi : “ Xin lỗi cho hỏi, ông là Bắc 54 hay 75 ”. Tôi đáp : “  là Bắc 65  ”. Chỉ vậy, tôi hiểu ông nghĩ gì… Không lâu, chúng tôi trò chuyện cởi mở hơn. Nhìn vết xẹo dài sâu trên má trái của tôi. Miệng ông ấy  mấp máy chưa kịp hỏi thì tôi đã nói: “ Dấu tích Mậu thân năm 68 đó ”. Chúng tôi chuyển sang nội dung khác xem ra có vẻ tâm đắc.  Thế là quen.

XUẤT HÀNH SAU KHI CÚNG GIAO THỪA

Vào thập niên 70 của thế kỷ trước, tôi thường đi chùa để tìm kiếm sự An Lạc, vì đời tôi quá thăng trầm. Khi nghiên cứu Phật học tôi mới hiểu Tâm có An thì sống mới Lạc. Muốn An Lạc phải Tu Tập. Tôi bắt đầu đi sâu vào Thiền, rồi nghiên cứu triết học Đông phương; Đặc biệt là Kinh dịch… Đã hơn ba mươi năm, tôi không thường đến chùa. Năm nay (Tết Ât Mùi) sau khi cúng giao thừa tôi xuất hành tới chùa. Tôi chẳng cầu điều gì, vì tôi biết Phật chẳng thể cho tất cả chúng sanh sự giàu sang, phú quý, sống lâu…Phật chỉ cho ta nhận rõ chân tướng “ mọi vật đều vô thường và tất cả chúng sinh đều bình đẳng ”. Từ vua, quan, kẻ tột đỉnh giàu sang đến kiếp dân đen“ khố rách, áo ôm”, tội đồ, trộm cắp, đều phải chết …

SÁCH CHÁY

   Truyện ngắn của  Lê Hoài Lương – Hội viên hội nhà văn VN

 

1.Đúng ngày… tháng… năm 33 sau công nguyên, trên Thập gía, Giê-xu Ki-tô nói câu cuối cùng trước khi trút hơi thở cuối cùng để ba ngày sau sống lại về trời sau cuộc hoá thân thành người phàm trần để cứu rỗi con người, câu đó là: “Ê-li, Ê-li, lê-ma xa-bác-tha-ni”, nghĩa là “Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?” Chính vì câu cuối cùng này của Ngài mà tôi mới đặt tên cho câu chuyện của tôi như thế, câu chuyện từ một cuốn sách bị cháy.

HẠNH PHÚC

 

   thơ Lưu Xuân Thanh - lời bình Huỳnh Xuân Sơn  

  

Hạnh Phúc

Tóc xanh ly tán

Đầu bạc bên nhau

Đường xưa dìu bước

Hoa bướm theo sau
 1996- Lưu Xuân Thanh

KINH NGỤY TẠO

KINH NGỤY TẠO (APOCRYPHA)
Tác giả Prof. KYOTO TOKUNO, Ph.D
Dịch sang Việt: PHẠM DOÃN

Giới chuyên môn Tây Phương dùng chữ APOCRYPHA - KINH ĐIỂN NGỤY TẠO để gọi văn học Phật giáo phát triển ở nhiều khu vực Á châu giả mạo những văn bản Phật giáo có gốc từ Ấn độ. Mớ bong bong của ngụy thư có nhiều nét chung, nhưng chúng không bao giờ thống nhất bằng cùng một kiểu mẫu (style) văn học hay cùng một nội dung.

Một Dòng Lấp Lánh Trôi Đi...

 Ngày 06 . 5 . 2010, ngày nhà thơ Hoàng Cầm về cõi vĩnh hằng. Tôi một hậu sinh đồng hương của ông và đã có những kỷ niệm không quên với ông . Sắp đến ngày giỗ ông, LXT đưa lên trang nhà một đoạn hồi ức :  Một Dòng Lấp Lánh Trôi Đi … Đây là nén tâm nhang  kính dâng linh hồn thi nhân – Bên Kia Sông Đuống , Về Kinh Bắc…

 

  Nhà thơ Hoàng Cầm thời trẻ

 Hôm nay, tôi viết xong bức thư pháp:

            Bình pha lê nghiêng rượu

                                        Liệm đêm tàn

                                                       (thơ Hoàng Cầm –Về Kinh Bắc  ).

Quẻ Dịch Đầu Năm Giap Ngọ

 Ngày 04 .02. 2014 tức ngày 5 Bính Ngọ tháng giêng Bính Dần năm Giáp Ngọ

   Còn hai ngày nữa là tới lễ Khai hạ, hết tết . Bốn ông bạn, có hai ông trước 75 ở phía bên kia . Đã từng là “ kẻ thù ” của nhau .  Với thời gian ,họ trở thành tri bỉ , tri kỷ. Hôm nay tề tựu tại nhà  LXT vừa chúc tết vừa nói chuyện Thiên Địa . Rượu vào “ Dịch ra ”,  thoạt đầu tôi nói :  Bốn ông đến nhà cùng một lúc . Được quẻ Lôi Địa  Dự = Hòa thuận ,vui vẻ  , đại cát “ Ngọt bùi nhớ lúc đắng cay ”… Chúng tôi, ai cũng tính quẻ Dịch đầu năm để dự đoán cát hung trong năm Giap Ngọ . Người  gieo quẻ sau cùng là ông bạn đồng niên với tôi, ông gieo quẻ bằng ba đồng tiền Càn Long thông bảo : Sau  6 lần  gieo quẻ  , LXT ghi lại –  Quẻ chính là Hỏa Vị Tế . Động hào 5 và hào 6 biến thành quẻ Trạch Thủy Khốn . Xin ghi lại chi tiết quẻ Dịch sau đây .

Những hình ảnh về giáo dục miền Nam trước 1975

Tác giả Phong Đăng

 - Hình ảnh và những tư liệu về giáo dục Miền Nam Việt Nam trước 1975 đang được chia sẻ trên các trang mạng. Mục tiêu giáo dục thời điểm này được xác định là: Phát triển toàn diện mỗi cá nhân; Phát triển tinh thần quốc gia ở mỗi học sinh; Phát triển tinh thần dân chủ và tinh thần khoa học.

Mô hình giáo dục này trong những năm 1970 có khuynh hướng chấp nhận mô hình giáo dục Hoa Kỳ có tính cách đại chúng và thực tiễn.

Hệ thống giáo dục gồm tiểu học, trung học và ĐH, cùng với một mạng lưới các cơ sở giáo dục công lập, dân lập, và tư thục ở cả ba bậc học và hệ thống tổ chức quản trị từ trung ương cho tới địa phương.

Dưới đây là một số hình ảnh về chuyện học, chuyện dạy ở thời kỳ này: